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【原典】
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，寥寂而不改，周行而不殆，不错为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法当然。
【译文】
有一个东西浑但是成，在天地酿成当年就也曾存在。听不到它的声息，也看不见它的形骸，寂寞而空泛，不依靠任何外力而寥寂长存永不停息，轮回驱动而永不穷乏，不错看成万物的根底。我不廓清它的名字，是以对付把它叫做“道”，再对付给它起个名字叫做“大”。它远大魁岸而驱动不停，驱动不停而伸展远方，伸展远方而又复返本原。是以说道大、天大、地大、人也大。天地间有四大，而人居其中之一。人取法地日韩无码电影，地取法天，天取法“道”，而道纯任当然。
【悟道】
一世二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法当然。玄教之楹联，不仅具有深入之思惟奉求，时常还具私有之艺术意境。
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“当然”，777亚洲熟妇自拍无码区即“当但是然”。“地法天，天法道，道法当然”，本句老伟人用顶针之文法，将天地人乃至所有这个词这个词天地之深层规章进行了精熟的推崇。
人算，不如天算。“道法当然”，天地之终极真谛。其一，揭示了所有这个词这个词天地之特质，囊括了天地间所有这个词事物的根底属性，万事万物皆循当然之道；其二，循当然之道，人类方有永远之成效。四季轮回，农夫阐发骨气来耕耘劳顿，此正确之思维，着实的成效之道，而民众却时常不肯渐渐成效，急功近利，漏脯果腹；其三，每个人皆为当然之唯独。当但是然，亦指蓝本的款式，即我方之本真。只消追寻本我本真，才调走向着实的成效。
“天雨大，不润无根之草；道法宽，只度有缘之人。”语自禅宗六祖惠能的《六祖坛经》。其意为天上之雨再大，也滋补不了无根之草；佛法之力再魁岸，也只可度有缘之人。无根之草，正如无心之人，外界赐与的匡助再大，要是莫得“自我之觉知”，即明心见性，增强我方之内在能量，也弗成能感而通之，难以如人所愿盼愿成真。
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